佛说为什么不能杀鱼，佛经中讲的戒律，第一条就是不杀生。万物皆有灵性，这个是不可否认的，只是万物灵性的表示方式不一样，而且出家人有比较高的道德标准和约束，因此不能杀生。接下来便详细介绍佛说为什么不能杀鱼。
佛说为什么不能杀鱼1
信佛的人可以吃鱼吗
问题:信佛的人可以吃鱼吗佛教名词，是佛陀答应信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中，此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。
三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
举例来说，假如到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。
不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的`肉。可以吃肉，只是只能吃三净肉。
三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有闻声它惨叫的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
佛说为什么不能杀鱼2
佛说的不可杀生，也是有道理的，各自有各自的灵性与感受，我们去杀生，结束那些带有灵性的生命，它们自然感受到了痛苦与愤怒，只是无可奈何而已，无可奈何的结果就是积累深远的仇恨，同时给我们自己也积聚了恶业。
当然，佛说的不可杀生，还涉及到万物轮回的事，也就是说，今生今世为人，下世就有可能成为那头羊，那头牛，杀它们就是杀我们自己，杀我们的前世，杀我们的前世的人。
其实不可杀生这个道理很浅显易懂，不管是从灵性还是从轮回上看，不要杀生是绝对正确的。
就单从灵性上讲，大家也很容易懂，现在很多人喜欢养自己的宠物，小鸟小狗小猫小鱼等等可爱的小动物，他们跟你天长日久，相互交流，俨然就是你生命的一部分。
你的小宠物病了痛了哭了难过了，你是不是就能感受得到呢？反过来，如果是你病了痛了哭了难过了，是不是你的小宠物也会也能感受你的'一切呢？
这当然是存在的，再说了，假如你的小宠物是一条可爱的狗狗，你跟小狗狗都成了最好的朋友，你看到人家杀狗或者吃狗肉是不是就很反感呢？以此类推，各种动物皆是如此哦，你不能说你的宠物不是小狗狗，就讨厌小狗狗；你的宠物不是一头牛，就讨厌一头牛吧？它们都是一样的啊。
试想一下，你最爱的宠物，被人所折磨，所杀，你亲自见证下，你做何感想呢？
万物皆有灵性是不假的，这个谁都承认，关键看你如何限制自己的杀生欲望与吃肉欲望了。
人的任何欲望皆都过犹不及，欲望也是带人自我毁灭的内因，控制欲望是人生很大的主题。
在此，仅对那些只重视自己，从未可怜万物的人一个警告，记住，你也是万物当中的一个小分子而已，一个非常渺小的小分子而已。
佛说为什么不能杀鱼3
学佛之人切记这两件事不能做，也不可以去做。
一、食三月鲫鱼。
佛教本讲多放生，勿杀生，特别是三月的鱼。鱼和其他动物一样，是具有生命的，是千千万万种生灵之一。但在三月这万物复苏的春季，也是鲫鱼产卵生子的时候，每一条鱼中都有千万的鱼卵，他们也是千万个即将化形的鱼宝宝。
佛教将五戒之中有着“不杀生”，为什么要不杀生呢？杀生是恶因，会给我们种下恶果。佛教讲一切众生皆可成佛，一切众生皆是平等。每一个生命都有存在的`权利和自由。我们害怕受到伤害，畏惧死亡，其众生皆是一样。
众生的种类虽然有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分。譬如我们看到的鸟儿，看到的鱼儿、他们有他们生存的权利，并不是说他们是鸟，它们是鱼就必须是我们口中贪图口欲的借口。
三月鲫鱼为什么不能吃？因为他肚中有千万有待化形的鱼卵，也就是鱼宝宝。这就好比“杀人”，不管是谁家走了一人，影响的是不是一家人？那么这也是一样，三月去杀了一条鱼，那些鱼卵你是不是也一同死亡了呢？在三月杀一条鱼，就等于杀了千万条生命。在《大智度论》中有一句话：我自惜命爱身。彼亦如是。与我何异。以是之故。不应杀生。
其意是说：我们自己爱惜自己的生命和身体，一点都不愿意损伤；将心比心，其他众生也有这种心理，他们与我又有什么不同？因此，我们都不应该杀生。
佛教所讲的因果并非是无稽之谈，而是确确实实存在的。宣化上人曾说“杀生是世界上最厉害的果报”，还曾讲了两个关于杀生之后所获果报的故事。犯杀业的果报来的非常之快，在佛门之中也被称之为“现世报”，当下犯的杀业，当下就结成果了。
二、打三月鸟。
父母是谁？父母是家中两尊佛，他们生下我们，养育我们，那么我们就该感恩孝顺父母。三月的鸟，正是他们孵化小鸟，养育小鸟的时候，如果这时候去伤害杀它们就会让其小鸟无法生存，活活饿死。佛教讲救人一命，胜造七级浮屠，并非讲杀人一命，胜造七级浮屠。
看到小鸟有难，我们应该帮助他们而非进一步恶化。三月的鸟，都是为人父母，家中有着嘤嘤代哺的小鸟，试问大家忍心伤害于他们吗？佛教让我们学会慈悲，学会自利利它，那么这个慈悲是对于所有的众生，并非单单只有人，利它也是有利所有众生，而非只利于人类本身。
永嘉大师曾说过：“生死事大，无常迅速”什么是无常，我们谁都不能知道，明天会发生什么，明天会有什么事情等着我们。如果我们一位已无明，无知去行恶，那么恶果就会吞噬掉我们整个人生。放鱼儿一条生路，给自己培个福，给鸟儿一条生路，给自己结个善果。
